-
以上两种看法都无法做为“放诸四海皆准”的通则。理智上的了解是一回事，想像中的同情是另一回事，情绪上的感动则又是第三回事。宗教研究是可以朝此三者中的任何一个来进行的。站在宗教内部的研究者，以及置身于宗教...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321868057.html
-
什么回事。可能，新的发现就是对其他宗教有更广泛的同情，看到他们更多的价值，持有更多真理，以及与这些教徒有种休戚相关的新感觉。 体会到宗教的多元化，有数种可能的反应。一种是坚持你原先的信仰；你知道 这种...
普兰丁格Alvin Plantinga
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045370255.html
-
法空无分别慧，即了达一切法皆是缘起性空，本无实法：③俱空无分别慧，即能了达人法俱空，实现非空非有的中道观行。方便善巧有二种：①回向方便善巧，即将所修一切功德，回自向他，回因向果，回事向理，这叫做三处回...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
-
看不见，为什么不说它是没有呢？要看自己的眼睫同眉毛，只好借一面镜子看看吧。要知道“因果”两个字，有没有这一（P58）回事，只好拿善恶这两面大镜子去照照自己的心肠，然后有一天就会知道因果是不虚的了！（P...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
-
个人的佛教功德，均能回向给所有人世间，进而表达同体大悲、无缘大慈的信仰原则。它们是：１．回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向于不生不灭的真如法界理体。２．回因向果：将因中所修的一切功德，回向最高无上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
-
六十之年」解释为泛指以六十开头的年岁(六 十至六十九)﹐那末根据实际情况﹐「行年六十」也应当指 显庆元年五月初次旧病大发「几将不济」那回事。依六十九 岁说﹐显庆元年是六十一岁﹐正是六十之年已至的...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544671113.html
-
也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
-
为了普度众生，弘扬正法，他日夜操劳，呕心沥血。因为休息少，讲话多，经常嗓子发炎，说话困难。很多来见他的弟子劝他多休息，他总是笑笑，不当回事。然而，在私下里，他却说：“众生相信我，才依止我。依止我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491477173.html
-
甚深啊！你能够了悟到这些的话，你会很洒脱、很潇洒的溶入法界里面。而这里面不是说没有因果喔！绝对不是那回事；绝对不要会错意啊！那是你会体会到：‘哇！原来一切众生都是平等啊！’要知道！...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
-
这些事，根本不当回事，根本不在乎。我们真下地狱了，堕落恶趣了，出脱无期啊！没有出来的时候，永远都在地狱里，要感受极大难忍的痛苦。不是小事啊，这是个大事啊！
现在，身体有点什么反应就害怕，是不是...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html